设为首页·加入收藏·网站地图

白佛寺

热线:010-67868163

·邢台白佛寺 ·南和白佛寺 ·河北白佛寺 ·中国白佛寺

代孕产子的流程 代孕产子 武汉代孕 代孕产子费用 代孕公司北京武警三院植发 PSH军工高级无痕加密植发技术 北京癫痫医院 治疗癫痫的中药 如何治疗癫痫 癫痫病可以治愈吗 治疗癫痫病的医院 中国癫痫病医院排名 癫痫病医院 治疗甲亢的中药 甲亢的治疗方法 治甲亢的偏方 甲亢可以根治吗 中药治桥本氏病 甲亢突眼 甲亢突眼的治疗方法 最好的癫痫病医院 北京癫痫医院 癫痫病医院 北京治癫痫医院 北京那家医院治疗癫痫病好 北京治疗癫痫的医院 癫痫医院 癫痫病的治疗方法 癫痫 北京治癫痫的医院 治疗癫痫病的医院 北京癫痫病医院 癫痫病能治愈吗 北京治疗癫痫病的医院 中医治疗癫痫 如何治疗癫痫 北京癫痫医院 癫痫病能治愈吗 癫痫病的最新治疗方法 北京治疗癫痫医院 癫痫病怎么治疗 癫痫病发作 癫痫病的危害 癫痫能治愈吗 北京癫痫病医院 癫痫病可以治愈吗 癫痫病的最新治疗方法 小儿癫痫最好的治疗方法 哪家医院治疗癫痫病最好 继发性癫痫能治愈吗 原发性癫痫病症状 治疗癫痫持续状态的首选药物是 癫痫病可以治愈吗 癫痫病的最新治疗方法 北京治疗癫痫的医院 癫痫病的最新疗法 哪家医院治疗癫痫病最好 北京哪个医院看癫痫好 癫痫病的最新治疗方法 癫痫病可以治愈吗 北京癫痫病医院 北京癫痫病专科医院 癫痫不能吃什么 癫痫发作时怎么办 儿童癫痫 癫痫吃什么中药好代孕产子的流程 代孕产子 武汉代孕 代孕产子费用 代孕公司
当前位置: 主页 > 白佛文库 >

·宽运法师:进退之间的人生智慧·

宽运法师:进退之间的人生智慧

作者:修明 发布时间:2014-10-28 08:59 浏览: 字体:  

宽运法师:进退之间的人生智慧

 

   面对社会近日种种乱象与纷争,不禁令人想起《菜根谭》中的几句说话:

 

  立身不高一步立,如尘里振衣、泥中濯足,如何超达?

  处世不退一步处,如飞蛾投烛、羝羊触藩,如何安乐?

 

  意思就是说:立身于世,要不随俗浮沉,就应该高人一着。如不先树立一个崇高的目标,说要不随世俗而浮沉,就好比在尘中抖衣,污泥中洗脚;衣服愈抖尘愈多,脚愈洗愈脏,如何会有成就呢?

   在世待人接物,能让步处且让步,否则便如飞蛾之投身烛火,终致死亡,羝羊之触藩,角被缠住,如何能平静安宁地渡日呢?


  这段古语,意味深长,确实令人深思;由此可见,我们为人处事,并不一定要随波逐流,或一意的猛冲,直奔往前;我们必须要审时度世,要明辨是非,要懂得选择、要知道进退;这个「进退之间」,是人生重要的修养哲学。


  一个人如果只知道向前,可是原来的方向就不对,到最后碰钉、碰壁的时候,才恍然大悟,才知道错,那该怎么办呢?相反地,一个人只知道退后,后面有个悬崖、陷坑,不小心的话,将失去立足点,乃至无法自拔,那该怎么办呢?所以,我们做人首先要认清楚方向,不要随波逐流,然后对于正确的事情,「当进则进,当退则退」;进退如仪,才是合理的人生、智慧的人生。

  就好像下面的故事一样:

  有一位高僧,是一座大寺庙的方丈,因年事已高,心中正思考着如何寻找适合的接班人。
  一日,他将两个得意弟子唤到跟前;这两个弟子一个叫慧明,一个叫尘元。高僧对他们说:「你们俩谁能凭自己的力量,从寺院后面悬崖的下面攀爬上来,谁将是我的接班人。」

  慧明和尘元一同来到悬崖下,抬头一看,崖壁极其险峻陡峭,确实是令人望而生畏,不寒而栗。    

  身体健壮的慧明,信心百倍地开始攀爬。但是不一会儿就从上面滑了下来。慧明爬起来重新开始,虽然这一次小心翼翼,但还是从山坡上滚落到原地。他稍事休息后又开始攀爬,尽管摔得鼻青脸肿,也绝不放弃……可让人感到遗憾的是,慧明屡爬屡摔,最后一次他拼尽全身之力,爬到半山腰时,因气力已尽,又无处歇息,重重地摔到在一块大石头上,当场昏了过去。

  高僧不得不让几个僧人用绳索,将他救了回去。


  接着轮到尘元了,他一开始也是和慧明一样,竭尽全力地向崖顶攀爬,结果也屡爬屡摔。尘元紧握绳索站在一块山石上面,他打算再试一次,但是当他不经意地向下看了一眼之后,突然放下了用来攀上崖顶的绳索;然后整了整衣衫,拍了拍身上的泥土,转身向着山下走去。旁观的众僧都十分不解,难道尘元就这么轻易的放弃了吗?大家对此议论纷纷。

  只有高僧默然无语地看着尘元的去向。尘元到了山下,沿着一条小溪流顺水而上,穿过树林,越过山谷;最后没费多大力气就到达了崖顶。

   当尘元重新站到高僧面前时,众人还以为高僧会责备他贪生怕死,胆小怯弱,甚至会将他逐出寺门。谁知高僧却微笑着宣布将尘元定为新一任的住持。众僧皆面面相觑,不知所以。

  尘元向同修们解释:「寺后悬崖乃是人力不能攀登上去的。但是只要于山腰处低头下看,便可见一条上山之路。师父经常对我们说『明者因境而变,智者随情而行』,就是教导我们要知所进退,要懂得伸缩退变的道理啊。」

  高僧满意地点了点头说:「若为名利所诱,心中则只有面前的悬崖绝壁。天不设牢,而人自在心中建牢。在名利牢笼之内,徒劳苦争,轻者苦恼伤心,重者伤身损肢,极重者粉身碎骨。」

  然后高僧将衣钵锡杖传交给了尘元,并语重心长地对大家说:「攀爬悬崖,意在堪验你们的心境,能不入名利牢笼,心中无碍,顺天而行者,便是我中意之人。」

  世间有志之士,乃至热血青年,执着于勇气和顽强者不在少数,但是往往却如故事中的慧明一样,并不能达到心中向往的境地或目标,只是摔得鼻青脸肿,最终一无所获。在己之所欲面前,我们缺少的是一份低头看、认清楚自己、别人与客观环境的镇定与从容。低头看,并不意味着信念的不坚定和放弃,只是让我们拥有更多的选择和回旋的余地。


 

       所以,以佛教的角度来说,我们鼓励一个人,要凭自己的努力勇猛向前,但是我们也要知道,人生的前面只有半个世界,若回过头来,后面还有半个世界,所以不必认为前进一定是好的、成功的,也不要认为后退就一定是不好的、失败的。
  可惜,世间上大部份人,往往认为唯有向前争取与吶喊,才能获得胜利;事实上,能作冷静思考,作退一步想,许多时候反而会获得更大的转机;古语道:「忍一时风平浪静,退一步海阔天空。」实有其深刻的道理。

 

  儒家云:「己欲立而立人,己欲达而达人。」(《论语.雍也》)又谓:「穷则独善其身达则兼善天下。」(《孟子.尽心》)佛教则说:「自觉觉他,自利利他。」所以,人不能只看自己,要看别人,要看社会,要看大局;不能向前的时候,你硬是向前,则前途多乖,处处危险;应该后退的时候你却不后退,结果弄致焦头烂额,而且更祸及别人、伤及无辜,那么这些责任又应该谁来负呢?所以,在现实社会中,向前进,是我们的责任;往后退,也是我们的责任。所谓「进退之间」,就是要我们在社会上,不管任何时候,都要进退有度,能进能退。我们在功名富贵场中,要「能进则进,能退则退」;我们在朋友、感情、金钱之中,也要「当进则进,当退则退」;甚至在亲族、父母、朋友、人事之中,也要能「应进则进,应退则退」。

 

  是故,人生在世,应该要明辨是非,要能进能退,进退自如。其实,进退之间,有得有失,见仁见智,各有所见。身心灵平衡健康,守住心性,凡事恪守本份,动静合宜,进退有据,尽心尽力而为,「精益求精,止于至善」固然都可以作为自我严格要求的标竿。但是,决不可一味的强求;试想一部机器性能好的时候,就能进退自如;一个人能够通情达理,自然也会进退有序。进退之间,我们是否能把握得宜呢?

  知人者智,知己者明。做人贵在大智若愚,大巧若拙,大辩若讷,放宽心胸,放空自己,很多时候我们退一步反而是往前更迈进了一大步。只要把握好人生的正确方向,看得透「不失不得」之理,积极乐观去做而无所求,知止知足,随境自适,顺其自然地,我们获得的会比失去的更多,而且更为可贵。